Ինչեր, որ դուք գուցե չգիտեք չինական ձիթապտղի թղթե անձրևանոցների մասին

Բաղկացած լինելով բամբուկե շրջանակից և նուրբ ներկված միանժիից կամ պիժիից (որոնք հիմնականում ծառի կեղևից են պատրաստված բարակ, բայց դիմացկուն թղթի տեսակներ) պատրաստված մակերեսից՝ չինական յուղաթղթե հովանոցները վաղուց ի վեր համարվել են Չինաստանի մշակութային արհեստագործության և պոետիկ գեղեցկության ավանդույթի խորհրդանիշ։

Հարավային Չինաստանում հաճախ հանդիպող թունգ ծառի պտղից արդյունահանվող բուսական յուղի տեսակով ներկված՝ թունգյուով ներկված՝ ջրակայուն դարձնելու համար, չինական յուղաթղթե անձրևանոցները ոչ միայն անձրևից կամ արևի լույսից պաշտպանվելու գործիք են, այլև արվեստի գործեր՝ հարուստ մշակութային նշանակություն և գեղագիտական ​​արժեք ունեցող։

Պատմություն
Գրեթե երկու հազարամյակի պատմություն ունեցող չինական յուղաթղթե հովանոցները աշխարհի ամենահին հովանոցներից են։ Պատմական գրառումների համաձայն՝ Չինաստանում առաջին յուղաթղթե հովանոցները հայտնվել են Արևելյան Հան դինաստիայի ժամանակ (25-220)։ Դրանք շուտով մեծ ժողովրդականություն ձեռք բերեցին, հատկապես գրողների շրջանում, ովքեր սիրում էին գրել և նկարել հովանոցի մակերեսին, նախքան ջրամեկուսիչ յուղը քսելը, որպեսզի ցուցադրեին իրենց գեղարվեստական ​​հմտություններն ու գրական ճաշակը։ Չինական ավանդական թանաքային նկարչության տարրեր, ինչպիսիք են թռչունները, ծաղիկները և բնանկարները, նույնպես կարելի է գտնել յուղաթղթե հովանոցների վրա՝ որպես հայտնի դեկորատիվ նախշեր։
Ավելի ուշ, չինական յուղաթղթե հովանոցները արտասահման են բերվել Ճապոնիա և այն ժամանակվա հին կորեական Գոջոսեոն թագավորություն՝ Թան դինաստիայի (618-907) օրոք, այդ իսկ պատճառով դրանք այդ երկու ազգերում հայտնի էին որպես «Թան հովանոցներ»։ Այսօր դրանք դեռևս օգտագործվում են որպես աքսեսուար կանացի դերերի համար ավանդական ճապոնական դրամաներում և պարերում։
Դարերի ընթացքում չինական անձրևանոցները տարածվել են նաև այլ ասիական երկրներում, ինչպիսիք են Վիետնամը և Թաիլանդը։
Ավանդական խորհրդանիշ
Յուղաթղթե հովանոցները չինական ավանդական հարսանիքների անբաժանելի մասն են կազմում: Հարսնացուի տանը հարսնացուին դիմավորում է կարմիր յուղաթղթե հովանոց, որը պահում է հարսնացուն, քանի որ ենթադրվում է, որ այն պետք է օգնի խուսափել վատ բախտից: Բացի այդ, քանի որ յուղաթղթե (յոժի) արտահայտությունը նման է «երեխաներ ունենալ» (յոժի) բառին, հովանոցը համարվում է բերրիության խորհրդանիշ:
Բացի այդ, չինական յուղաթղթե անձրևանոցները հաճախ են հանդիպում չինական գրականության ստեղծագործություններում՝ ռոմանտիկա և գեղեցկություն խորհրդանշելու համար, հատկապես Յանցզի գետից հարավ տեղի ունեցող պատմություններում, որտեղ հաճախ անձրևոտ և մառախուղ է լինում։
«Մադամ Սպիտակ Օձ» հայտնի հին չինական պատմվածքի հիման վրա ստեղծված կինո և հեռուստատեսային էկրանավորումներում գեղեցիկ օձի վերածված հերոսուհի Բայ Սուժենը, երբ առաջին անգամ հանդիպում է իր ապագա սիրեցյալ Սյու Սիանին, կրում է նուրբ յուղաթղթե հովանոց։
«Մենակ՝ յուղաթղթե հովանոցը ձեռքին, թափառում եմ երկար, միայնակ արահետով՝ անձրևի տակ…»,- ասվում է չինացի բանաստեղծ Դայ Վանշուի «Անձրևի տակ արահետ» ժամանակակից չինական բանաստեղծության մեջ (թարգմանությամբ՝ Յանգ Սյանյի և Գլեդիս Յանգի): Այս մռայլ և երազային պատկերումը հովանոցը որպես մշակութային խորհրդանիշի ևս մեկ դասական օրինակ է:
Հովանոցի կլոր բնույթը այն դարձնում է վերամիավորման խորհրդանիշ, քանի որ չինարենում «կլոր» կամ «շրջան» (յուան) բառը նաև կրում է «միասին հավաքվելու» իմաստը։
Աղբյուր՝ Globa Times